作者 /科法所 林欣柔 老師
各位好！新學期的生命科技、倫理與法律這門課將跟大家一起探索生命科技與倫理學（Bioethics）及法律的互動。本課程的目的，在於增加法律人對當代生命科技相關倫理問題的敏感度，探討對人類身體、健康、生命產生重大影響的醫療技術，帶來什麼樣的價值取捨問題，進而反思法律的規範角色。從小到大我們上的「生活與倫理」，可能讓許多人一聽到「倫理」，就覺得不耐與排斥，認為倫理是古板的教條。事實上，倫理學是幫助我們在面對兩難情境時、做決定的科學。當代醫療技術的發達，包括生殖技術、基因科技、臨床急救技術等等，使得醫療科技大幅度地介入人們的生死決定，人們面對生老病死的選擇變多，也同時帶來許多倫理上的兩難困境。例如，一位深愛未婚夫的女子，在未婚夫意外喪生後，要求取出其精子，好以人工生殖方式，為他產子。醫師應否按其請求進行死後取精？又例如懷孕二十五週時到百貨公司逛街，卻不幸遇到一名搶匪在百貨公司內瘋狂掃射，婦人意外遭流彈擊中，失血過多昏迷。送到醫院時，醫師立即施予心肺復甦術及心肺輔助裝置。檢查結果顯示胎兒顱部嚴重受創，即使幸運存活出生，也會有嚴重的腦部發展問題。婦人住院後二十四小時進行的檢驗，也顯示其因腦部缺氧過久，腦部已失去所有自發性活動的能力。醫師認為繼續給予心肺功能輔助裝置的支持，才能使腹中胎兒存活，那麼婦人應否繼續接受或移除心肺輔助？誰來決定？如何決定？
再舉前陣子的兩個新聞為例，兩位相依為命的老人，先生因不忍看妻子受疾病折磨，以鐵鎚及釘子親手終結了自己妻子的生命。幾乎同一時間新聞也報導，四十多年前因車禍而成為植物人的王曉明女士往生了。昏迷了四十七年的王曉明，從青春年華的十七歲躺到六十四歲辭世，她的父母親無微不至地照顧她數十年，兩位老人死前請求政府給予女兒「合法安樂死」，是臺灣第一個請求安樂死的案例。這兩則看起來沒有什麼關連的新聞，事實上影響著我們要如何以符合人性尊嚴的方法，處理生死問題。為什麼一個深愛妻子的丈夫，要用這樣的方式讓妻子離開人世？照顧自己成為植物人的摯愛親人四十多年，又是什麼樣的生活？我們是否有「好死」的權利？若有，法律可否、以及要如何確保這樣的權利？
生命科技、倫理與法律這門課涵蓋的主題將會是“from womb to tomb”（從生命之始到生命之末），我們會先花幾堂課的時間，介紹生命倫理學的興起，以及著名的生命倫理四原則，並實際運用倫理原則分析案例。接下來我們將藉由課堂報告、小組討論、影片欣賞等方式，探討生殖科技、安樂死、基因科技、醫療稀有資源分配等幾個非常有趣的主題。本課程不限背景或年級，誠摯歡迎有興趣同學加入！
